每日签到水水

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rt，每天水水

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混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

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自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

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覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

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欲知造化会元功，须看西游释厄传。

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盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。

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将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

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每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；

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寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；

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申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。

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　　再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

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又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

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邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。

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再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。

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日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

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《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。

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再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。

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故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。

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历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。

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　再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。